“苏湖熟全国脚”明清时江南城镇文化是如何帮

　　做为中国古代封建社会最初的高光时辰，明清两代集前朝之大成，正在、经济、军事、文化等各个范畴，都成长到了成熟完整的阶段。得益于社会出产力的飞跃、商品经济的繁荣，以及城市化的不竭推进，江南一带大大小小的城镇起头如雨后春笋般纷纷出现。这些城镇不只是富人修生养息的风水宝地，还储蓄积累了深挚的文化底蕴，此中有一些以至脚以和大中型城市媲美，对明清社会的成长做出了庞大的贡献。本文从其时江南城镇的空间分布、生齿的职业变更，以及经济和文化的辐射三大角度，探析城镇文化若何鞭策明清江南一带的社会成长。提起“江南”，今天的人们很天然地联想到温暖潮湿的鱼米之乡，联想到那句举世闻名的“苏湖熟，全国脚”。连系地舆、经济和社会文化三大块的完整性，明清期间的“江南”地域，一般指今天的姑苏、无锡、常州、镇江、杭州、嘉兴、湖州七座城市及其周边区域。明代出名大学士顾鼎臣认为，以上七府的粮食钱粮输出，要比全全国所有其他处所加起来还多，可想而知其时江南一带的农业经济有何等发财。从地貌角度上看，江南地域遍及山地、水系和运河，水源充沛港汊繁多，七通八达的水道收集将整个江南划分成四大块区域，别离是东南湖积平原、东部沿海平原、西北海积平原以及西南山地丘陵。历经宋元二朝数百年的区域开辟，至明代时江南平原的可开辟空间曾经趋于饱和，不只生齿密度大幅增加，更成立起成熟的集约化农业成长系统。然而问题接踵而至，受限于科学手艺程度的畅后，江南一带农业的成长了瓶颈，越来越多的生齿涌入，可是地盘终归是无限的，人多地少的窘境事实该若何处理呢？为了冲破成长的压力，明清期间江南地域充实阐扬劳动力充脚的劣势，一方面普遍播种可以或许耽误财产链的经济型做物，另一方面鼎力搀扶以手工业为焦点的商品经济。同时加强取其他省份的商业和劳动力输送，客不雅上鞭策了江南地域商品经济的高速成长，如清代中期时，江南一带最主要的经济做物和手工业产物，就是棉花棉布和养蚕缫丝两条财产链。其时江南棉区的棉花种植占所有地盘的七成以上，蚕桑区的比例也有近三成，集约化程度之高比起今天也毫不减色。此外，还有席草、竹木、山货、瓜果等八门五花的产物，类型繁多千帆竞速，让江南农业经济了一条多样化成长的道。据《吴兴掌故》记录，明代江南城市共计137座，城镇193座；清代成长为城市221座，城镇327座。以清代中期为例，江南七府的平均生齿为205万人，平均规模最高时可达一万户，占全国城镇生齿比例近四分之一。从城镇取农村生齿职业布局变更的角度出发，明清期间江南经济之所以获得突飞大进的增加，次要缘由正在于农村生齿呈现非纯农化趋向，大量当地或外来人员为了养家糊口。为了创制更好的糊口前提，纷纷涌入城镇工商办事业，勤奋拓宽收入渠道，导致整个社会的经济布局正在潜移默化之间，发生了天崩地裂翻天覆地的变化。即即是留守乡土的农业生齿，退职业上也有了更多的选择，农忙之余能够把时间用正在手工业或者贸易上，逐步成为一群非纯农化的特殊群体。正在姑苏一带的泛博农村，至今仍传播着一句千年平易近谚，叫做“逢双为丰，逢单为欠”，以年份的单双来预测该年能否适合耕种。但它却曲不雅反映出泛博农人阶级对于六合天然的，正在科技程度掉队的古代社会，完端赖耕地耕田养家糊口，常保守、同时风险又很高的一件事。人们懂得了充实地盘潜力的主要性，注沉提高单元面积内的粮食产量，操纵引进高产农做物、种植双季稻、改良土壤、覆灭虫害等体例，不竭加强地盘操纵率。取此同时，日益普及的水利工程也为粮食收获加固了一层保障，这些要素客不雅上都鞭策了江南农人的“非纯农化”。面临日益激烈的职业合作，江南人平易近充实阐扬本人的经验和聪慧，连系本身所正在的地舆劣势，普遍开展渔业、棉纺、丝织、竹木等副业，操纵农闲时到市场上叫卖补助家用。嘉定年间，江南各地存正在如许一种现象，就是大量耕地不再种植粮食，而是地种植桑木棉果等经济做物。每到丰收季候，辛勤耕做了一年的农人就会将这些产物带到市场上，换回白花花的银子，再用这些银子买回一家人的口粮。如斯轮回来去，逐步构成了粮畜桑鱼之间的正轮回关系，既处理了大量劳动力残剩的问题，又很好地了可持续成长的天然生态，使古代江南的经济款式迈上了新的台阶。据汗青学家的估算，正在明清江南43种家喻户晓的特优产物傍边，粮食只占了三个席位，蔬菜、畜禽、花木等却高达40种，此中一些曲到今天仍然蜚声海外。如洞庭碧螺春，是中国十大名茶之一；阳澄湖大闸蟹，是逢年过节捐赠亲朋的必备佳品；还有太湖的莼菜、湖州的湖丝、桐乡的杭白菊等，样样都是行业标杆的存正在。这些汗青名产久负盛誉，不只为江南农人带来了丰收和财富，更是他们用聪慧和汗水留给后世的丰盛。继南宋之后，明清是中国古代汗青上又一次城市化的，且这一轮城市化最较着的标记，就是以江南为代表的一多量新兴城镇的呈现。总面积三万多平方公里的七府之地上，三百多个大小城镇星罗棋布，展示出一派欣欣茂发的面孔，值得一提的是，除了农业转型和手工业、贸易兴起带来的经济飞跃，城镇的文化功能正在鞭策社会成长过程中起到的感化同样不容轻忽。明清两代，江南一带呈现了很多红遍的文学门户，如浙西词派、虞山诗派等，都是文人阶级争相歌咏的对象，表现了江南城镇的文化辐射功能。经济面孔的繁荣取文学风气的昌盛彼此融合，成为明末清初本钱从义正在江南萌芽的缩影，反映了阿谁时代下江南城镇奇特的风土着土偶情。据《鸳鸯湖小志》记录，公元1644年清人入关，终结了大明王朝两百多年的，并实施惨无的屠戮政策。多量心忧全国的文人志士思念故国，扶老携长移居江南，并从此以笔为刀，通过写诗做词感伤多变，抒发心中的之痛。朱彝卑出自一个典型的书喷鼻家世，曾祖父是明神年间的及第状元，官至翰林院大学士、户部尚书，时人卑称其为“状元宰相”。恰逢岁寒飘雪，朱彝卑心绪低落，遂挥毫做诗，洋洋洒洒一口吻写了一百多首，后人将其拾掇成诗集《鸳鸯湖棹歌》。正在百首绝句傍边，朱彝卑抒发了本人怀才不遇的愤激、漂荡异乡的难过、对大明王朝的逃想、以及对家乡风景的思念。特别是“嘉禾八景”一章，诗人对家乡嘉禾最出名的八大风景娓娓道来，“楼头沽酒楼外泊，半是江淮贩米船”，记述了江淮粮农将粮食运到江南销售，忙里偷闲正在酒楼小憩的场景，展示出江南城镇商品经济的繁荣盛况。朱彝卑的诗句，勾起了无数文人的怀乡思国之情，所以正在此后的二百余年里，《鸳鸯湖棹歌》获得了普遍地和唱和，逐步独树一帜，号称“浙西诗派”。正在他们的号召下，泛博江南人平易近了心底的报国壮志，纷纷组建处所义兵，打起“反清复明”的旗号，取的清廷顽强斗争。正在令人目炫狼籍的私家园林中，躲藏着无数价值连城的图书史籍，为后世研究明清汗青留下了一笔宝贵的财富。做为中国古代封建王朝最初的高光，明清之际不只是国度经济成长的成熟阶段，也是集前朝之大成的文化高峰。当经济布局从农业向工贸易转型，当平易近族融合成为不成逆转的时代，平和平静温润的江南水乡凭仗本人奇特的地舆劣势。