丝绸之若何影响古代糊口

　　丝绸之，这条陈旧而奥秘的通道，做为沟通古代中国取中亚、中东、欧洲等地域经济取文化的桥梁，承载了分歧汗青期间的多样文明，深刻地影响今天世界各地的文化习俗和出产糊口。丝绸之最早由地舆学家费迪南·冯·李希霍芬提出，他将中国到中亚的阿姆河和锡尔河之间、经及中国取印度、以丝绸商业为从的交通线称做“丝绸之”。后来，汗青学家阿尔伯特·赫尔曼进一步深化了丝绸之的概念，他从意将丝绸之的范畴一曲延长到同期间的罗马帝国。现在学界对丝绸之的定义有狭义和广义之分。狭义的丝绸之指西汉张骞凿空西域后商旅行进的戈壁绿洲之。广义的丝绸之不只包罗陆上的戈壁绿洲线，还涵盖了海上丝绸之、草原丝绸之，以及毗连中国西南地域取印度的西南丝绸之（包罗蜀身毒道和滇缅旧道）。从目前的文献记录和考古发觉来看，正在狭义的丝绸之之前，相关交通的汗青还可能逃溯至更早。西汉武帝调派张骞出使大月氏，熟悉西域的匈奴人甘父（堂邑父）担任其领导，这或可申明汉代西域交通的环境。张骞正在大夏（今天的阿富汗一带）发觉过蜀布和邛竹杖，申明早正在张骞通西域之前，四川等西南地域取中亚就有商业往来。考古发觉显示，早正在张骞通西域之前，正在我国内地多处发觉域外文物，如河南淅川徐家岭10号墓出土春秋和国期间玻璃蜻蜓眼、合浦文昌塔70号汉墓出土玻璃杯等，这些或可视为丝绸之斥地之前局部商业往来的。关于丝绸之，我们要避免几个认识上的误区：第一，汗青上的丝绸之，并非只代表一条明白的道，而是一个道收集；第二，汗青上的丝绸之，其商业范畴远不止丝绸一种商品，喷鼻料、漆器、茶叶、金银器等各类宝贵商品也正在这条商上畅通；第三，丝绸之不只是一条商业通道，仍是其时出产手艺、思惟、文化艺术以及科学手艺等交换的纽带。本次，我们将连系考古发觉，从衣、食、行、文化取思惟、科学手艺等方面为大师引见古代各地域通过丝绸之进行的交换互鉴，以及丝绸之对前人甚至我们此生成活的影响。一般认为，丝绸的发源地应有三方面的节点：一是操纵野生桑蚕茧的茧丝制成丝绸，二是驯化野生的桑蚕成为家蚕，三是为养蚕而人工栽培桑树。此中，最主要的就是人类将野生桑蚕驯化为家蚕，以及将蚕丝织成丝织品。从考古发觉来看，正在印度和中亚发觉的丝绸，尚处正在操纵野生蚕丝阶段，未驯化落发蚕；希腊科斯岛利用的是野生蚕丝，并且本地居平易近不会缫丝。我国自古以来就有嫘祖（先蚕娘娘）、马头娘娘教平易近养蚕的传说。嫘祖是传说中的中华人文鼻祖轩辕黄帝的老婆，西陵氏之女。嫘祖发现和推广了植桑养蚕及缫丝制衣的手艺，开创了蚕桑文化，被卑为中华平易近族蚕桑业的鼻祖。当古发觉确认丝绸发源于中国，中国是世界上最早驯养家蚕、缫丝织绸的国度。考古学家李济正在山西夏县师村遗址挖掘了半小我工割裂的仰韶文化期间蚕茧标本；20世纪五十年代，浙江湖州钱山漾遗址出土了距今约4200年的家蚕丝绸片；1983年，河南荥阳青台遗址发觉了距今5500至5300年的丝绸实物，2017年至2019年，中国丝绸博物馆通过现代阐发手艺，确认青台遗址出土的丝绸残痕属于有颜色的丝织品——罗。从考古发觉来看，所有晚期家蚕丝绸的发觉都正在中国，并且次要集中正在豫西晋南。除此之外，2017年正在河南巩义双槐树遗址出土了牙雕家蚕，2019至2022年正在山西夏县师村、辕村遗址连续出土了石制及陶制蚕蛹，2022年正在山西闻喜上郭遗址出土了石雕蚕蛹，以上考古发觉能够做为中国先平易近驯养家蚕、缫丝织绸的间接。正在古代丝绸出产的成长过程中，中国先平易近对桑树进行了改良，发了然正在温水中缫丝的方式。丝绸出产的另一个环节手艺是织制，汉代纺织画像石上呈现了踏板织机，四川成都老官山汉墓中发觉了提花织机模子，2018年中国丝绸博物馆操纵回复复兴的汉代提花织机成功织出了“五星出东方利中国”图样。“五星出东方利中国”汉代织锦护臂是国度一级文物，1995年出土于新疆和田尼雅遗址。分析文献材料和考古发觉，能够鉴定古代我国国内丝绸手艺的标的目的为由北向南。唐代李肇《唐国史补》记录：唐大积年间担任浙江东道最高军事长官的薛兼训，让其辖下戎行的北地未婚士兵回籍送娶长于丝织的妙手为妻，并带回南方。古代丝绸的环境要复杂一些。目前考古发觉最早的丝绸呈现正在俄罗斯阿尔泰山北麓，巴泽雷克遗址出土的织锦年代可逃溯至和国中晚期。此后，汉代的丝绸正在克里米亚半岛、中亚以及叙利亚等地也多有发觉。中国做为汗青上的丝绸出产大国，其栽桑养蚕和丝绸手艺一度被视为庞大的贸易秘密，不外正在漫长的汗青变化中，丝绸制做手艺最终仍是了出去。英国斯坦因正在新疆策勒县丹丹乌里克遗址发觉了一幅《传丝公从》木版画（现存于英国），此画描画的是中国公从带着桑蚕种子到古代丝绸之沉镇于阗（今和田）的传说。画版上有一头戴王冠的公从，旁边有一侍女手指公从的帽子，正在暗示帽中藏着蚕种的奥秘。这申明汉族人平易近发现的养蚕缫丝的手艺很早就已传入新疆塔里木盆地，之后又通过这里传到西亚和欧洲。此后，中国的丝绸手艺连续传遍世界各地。丝绸成品也给古代世界各地居平易近的糊口带来了庞大影响。当然，仅就“衣”方面而言，颠末丝绸之的不只有传出的丝绸，也有传入的棉花及其种植手艺。考古表白，印度河道域的古代居平易近最早种植棉花，并用棉花织布制衣，考前人员正在距今约5000年的印度河哈拉帕文化遗址发觉了棉绒和棉纺织品，也多次提到棉花，孔雀王朝期间棉纺织业很发财。从考古材料来看，美洲也是棉花的一个发源地。正在丝绸之沿线的考古挖掘中，考前人员发觉了棉布传入的踪迹，如新疆和田尼雅遗址出土的东汉期间蜡染蓝白印花棉布，从布的纹样看，这是域进来的棉织品。别的，新疆于田屋于来克古城遗址发觉的北朝期间蓝白印花棉布，看其气概明显是我国制制的棉成品。经宋元期间黄道婆的手艺改良，至明代我国棉花种植面积曾经跨越桑麻，成为次要纺织品材料，其时的松江棉布被誉为“衣被全国”。进入清代，又从美洲引进了陆地棉的品种。水稻次要有两种：籼稻高秆，米粒细长；粳稻秆较矮，米粒短而粗。目前认为，籼稻发源于印度，粳稻发源于中国长江、钱塘江流域。对于水稻的发源地，国际学术界晚期曾认为是印度。水稻发源印度说认为，印度恒河中下逛流域很是适合种植水稻，考前人员正在印度河哈拉帕文化遗址发觉了水稻遗址。欧洲种植的水稻就是从印度传过去的，后来又传到美洲。至20世纪七十年代，我国河姆渡文化遗址发觉了7000年前的水稻遗存，为水稻发源研究供给了新材料。20世纪八十年代以来，我国正在水稻考古研究方面取得了冲破性：大学严文明团队取美国动物考古专家合做，对江西万年洞遗址土壤中的植硅体进行阐发，找到了水稻人工栽培的间接；正在湖南玉蟾岩遗址出土的水稻标本中发觉了野生和栽培的两种水稻；近年来正在浙江浦阳江流域的上山文化遗址群发觉了最早完全驯化的水稻，时间接近万年之前。多项考古证明中国是水稻的发源地。小麦约于一万年前发源于西亚新月形地带，正在两河道域乌鲁克期间的印章上发觉了一小我手持小麦的图案，表白其时人类起头了对小麦的驯化。约7000年前小麦传入中亚地域，后传入中国。近年正在新疆阿勒泰北部吉木乃洞遗址发觉了距今约5200年的小麦。此外20世纪八十年代正在甘肃张掖平易近乐县东灰山遗址发觉了距今约5000年的小麦，新疆小河坟场也发觉有距今约4200年的小麦。至春秋期间，小麦曾经成为中国保守的五谷之一。小麦正在先平易近食谱中最后是成粒食用，后来才起头磨成面粉食用，目前所见最早石磨系西汉期间成品。宋代当前小麦正在中国北方普遍种植，构成南稻北麦的场合排场。再后来，新航斥地后中国引入了玉米、土豆、地瓜和南瓜等美洲做物，这些农做物的种植手艺要求低、产量高，对后来的中国生齿快速增加发生了庞大的影响。除了从粮之外，随丝绸之传入的饮食也有不少。好比蔬菜中的黄瓜（原产西域，张骞带回长安）以及胡萝卜（原产中亚，13世纪传入中国）。中国古代的调料一度次要是生姜、茱萸，辣椒、大蒜以及蔗糖等均系外来，有概念认为胡椒是张骞带回，此论有争议，胡椒传入后开初做为药材，明代当前获得普遍种植。大蒜4000年前原产于中亚和地中海地域，张骞出使西域后带回长安，公元9世纪大蒜通过中国传至日本、东南亚地域。丝绸之上亦有油料做物传入，汉代以前中国先要食用动物油，汉代从西域引入芝麻，宋代当前本土的大豆和油菜成为次要动物油来历，明清又引入向日葵和花生。跟着动物油和铁锅的普遍使用，炒菜成为中华保守烹调最次要的形式。此外，现今我们食用的很多生果是沿丝绸之从西域传入的，例如石榴、西瓜和葡萄等。大约4000年前，西瓜正在非洲起头栽培，五代时传入中国新疆等地。葡萄的传入环境也值得一提，保守说法认为是张骞出使西域时带回，但后来考前人员正在新疆洋海坟场发觉了最早栽培葡萄的实据——葡萄藤，距今大约2300年，早于张骞出使西域。现在的茶是世界出名饮料，正在人们的糊口中占领着很是主要的地位。考古挖掘最早的茶实据是余姚田螺山遗址中约六千年前的茶树根，专家阐发后确认这些茶树是人工栽培的。此外，西安汉阳陵坑中发觉的西汉晚期茶叶是目前发觉的最陈旧茶叶标本。一般认为，茶叶正在古代中国北方的风行可能取释教相关。茶叶也跟着陆上及海上丝域外。日本的茶道文化深受中国的影响，日本安然时代的和尚最澄和空海先后从中国带回茶种。宋代时日本和尚荣西将抹茶冲饮法带回日本，正在日本栽种茶树并写了专著《吃茶摄生记》，奠基了日本茶道的根本。日本和尚圆尔辨圆正在宋代时曾到杭州径山寺进修茶艺，后明天将来本茶道由千利休发扬光大。丝绸之的交通运输，离不开车辆。人类利用轮子和车的最早来自西亚两河道域。正在两河道域乌尔王陵出土的乌尔军旗（现实是一件镶嵌艺术品）中，有几辆驴拉车的抽象，其轮子是实心的，距今大约4500年。中国古代也有黄帝制车的传说和记录，但目前考古发觉最早的间接是二里头遗址的车辙，车的实物目前上溯至商代中晚期，因而，对于中国发现车和轮子的概念尚欠好下结论。取此相关，中国古代先平易近有一个伟大的发现——马镫。欧洲人将马镫称为“中国靴子”。最后马镫的形态是单马镫，目标是便利骑手上下马。双镫呈现后，骑手就能安定地坐正在顿时，从而加强了马队的和役力。美国粹者林恩·怀特说：“几乎没有什么发现像马镫这么简单，像马镫如许正在汗青上发生了如斯庞大的催化感化。”正在制船手艺范畴，起首是舵的使用，舵正在航行中担任掌控船只的标的目的。早正在公元前1世纪摆布，中国先平易近就曾经发了然舵，这一创造大大地提拔了船只的可操控性和航行平安。再一个是水密隔舱手艺的发现。水密隔舱手艺是将船体划分为多个彼此的舱室，这一手艺的完美至多能够逃溯至唐代，江苏如皋出土的唐代木船即有九个水密舱。当船只触礁或因其他不测导致舱室进水时，多个水密舱的设置能让船只不会全体敏捷沉没，从而为救援供给贵重的时间。正在汗青上，释教的传入对中国古代文化发生了深远的影响。隋唐期间释教起头逐步中国化，禅就是此中的主要代表，对中国文化影响庞大。除了教，古代丝绸之的中交际流正在艺术范畴也发生了深远影响。中国古代石窟壁画艺术即是此中一个典型代表。石窟中的释教壁画取中国保守绘画有所分歧，其气概愈加写实，而中国古代绘画则沉视适意。丝绸之还带来了丰硕多彩的音乐和跳舞，特别是乐器。例如，琵琶正在汉代文献中记录为胡人乐器，魏晋期间始有“琵琶”之名，至明代成为次要伴吹打器。唢呐的最早抽象呈现正在新疆拜城县克孜尔38号窟壁画中，大约正在金元期间传入华夏，明代成为平易近间乐器。制纸术的是丝交换中科技范畴至关主要的部门。汗青上纸的发现猜测取古代缫丝工艺相关。正在缫丝过程中，人们发觉常有一层薄薄的物质沉淀，被称为絮纸，这可能了纸张的发现。东汉蔡伦改良了制纸术，纸张最后的用处可能次要用于包拆，后来才成为书写东西。唐玄天宝十年（公元751年），唐军正在怛罗斯和役中失败，唐军中的制纸工匠被黑衣大食俘虏，于是制纸手艺通过阿拉伯帝国到。印刷术是丝的别的一个主要内容。印刷术的发现取改良存正在几个前提，一是需要文化高度发财，二是隋唐科举轨制推进学问普及，三是中土释教的需要，四是农业天文历法普及的需求。印刷术包罗雕版印刷和活字印刷。目宿世界上最早的有切当编年的雕版印刷品是敦煌出土的《金刚经》；现存最早的雕版印刷品《无垢净光大陀罗尼经》出土于韩国寺释迦塔中，但中国粹者细心研究后确定：这件雕版印刷品是武则天做时正在唐朝首都长安印刷的。做为印刷术的主要改良，北宋毕昇发了然泥活字。曾有人思疑泥活字可否现实印刷出做品，但从浙江温州白象塔出土的北宋活字印本《佛说寿经》残页来看，泥活字确实能够用于印刷。南宋学者周必大的《周益文忠公集》中记录，他曾用泥活字印刷过本人的做品。后来西夏发了然木活字，再后来铜活字呈现，最初古登堡发了然铅活字。关于指南针，和国期间文献中就有司南的记录。汉代的司南由青铜地皮和磁勺构成。到宋代时，人工磁体取代了天然磁石，磁针取代了磁勺。北宋水浮法指南针使用于帆海，南宋期间呈现了完整的罗盘（水罗盘和旱罗盘）。公元14世纪，指南针通过阿拉伯人传到世界各地。黑色火药是正在炼丹过程中发现的，中国最早相关火药的军用配方记录见于公元11世纪成书的宋代《武经总要》，此后火药通过海陆商业以及和平等路子西传。甘肃敦煌悬泉置遗址景区，悬泉置是公元前1世纪大公元2世纪，汉代设立正在丝绸之河西走廊地域的主要驿置机构之一。发对于研究者而言，古代丝绸之相关研究是一项复杂且充满挑和的工做。丝绸之的文化涵盖范畴普遍而且影响至今，需要投入大量精神。研究者该当沉视成立广漠的文化布景和结实的学问根本，特别是地舆和汗青布景对于理解丝绸之的构成和成长至关主要。研究者能够考虑从大的方面入手，逐渐深切进行研究，同时留意拓宽本身的研究视野，跳出单一范畴，将留意力放正在更广漠的范畴。而对于更多人来说，古代丝绸之正在交通史、经济史、文化史等诸多方面遗泽至今，并为将来的国际交换取合做供给无益参考。